Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2010

Jan Vermeer

Σημερα θα μιλησω για έναν ζωγραφο, του οποιου ολοι εχετε δει ένα εργο τουλαχιστον,εστω και αν δεν ξερετε το ονομα του.

Γεννιεται το 1632 στην πολη Delft της Ολλανδιας. Δεν εγινε και πολύ γνωστος την εποχη του, και πεθαινοντας αφησε πισω του χρεη στην οικογενεια του,επομενως δεν εγινε και ποτε του ιδιαιτερα πλουσιος.

Εκεινη την εποχη ρολο γκαλερι ή χωρου πωλησης πινακων ειχαν οι ταβερνες,οσο απιθανο και αν ακουγεται. Ηταν χωροι με μεγαλη κινηση και πελατες από διαφορετικες περιοχες, οποτε ηταν και ιδανικα σημεια για την κυκλοφορια των εργων τεχνης.

Ο πατερας του Vermeer εκανε ακριβως αυτό,εστιατορας και εμπορος τεχνης. Συνηθως οι πελατες του ηταν Ιταλοι, και το γεγονος συνετελεσε στην αποψη του για την τεχνη, αν και ο ιδιος ο καλλιτεχνης δεν πηγε ποτε στην Ιταλια – πραγμα αρκετα ασυνηθιστο για ζωγραφο της εποχης!

Από την παραγωγη του εχουμε 30 εργα,τα οποια μπορουμε να του αποδωσουμε με ασφαλεια. Ηταν πολύ αργος στη ζωγραφικη του,επαιρνε το χρονο του ,και σιγουρα αυτό συνετελεσε στην σχετικα μικρη ποσοτητα εργων που μας αφησε. Επισης, αναμφισβητητα, το γεγονος ότι συνεχισε τη δουλεια του μπαμπα του, -να κραταει την ταβερνα δηλαδη ,και να εμπορευεται πινακες – μετα το θανατο του, περιοριζε το χρονο που αφιερωνε στην τεχνη.

Τριτον και καθολου λιγοτερο σημαντικο, ο Vermeer ειχε 12 παιδια, τη γυναικα του και βεβαιως,την πεθερα του μεσα στο σπιτι του. Αυτο και μονο, χωρις κανενα άλλο λογο, αρκει για να συμβιβασει τοσο το χρονο οσο και τη διαθεση οποιουδηποτε για ζωγραφικη! Ποσο μαλλον,εφοσον η πεθερα φαινεται να ειχε παντα πιο πολλα λεφτα από τον ιδιο!

Ξερουμε λοιπον 30 εργα του,αλλα δεν εχουμε ιδεα για τις χρονολογιες. Η σειρα που τα βαζουμε είναι ανακατασκευασμενη με βαση τις κριτικες,και λογικα θα είναι κοντα στην πραγματικοτητα. Ολη του η παραγωγη είναι αυτό που στην τεχνη λεγεται «genre works», δηλαδη σκηνες της καθημερινης ζωης: αγορες, εσωτερικα σπιτιων, χανια και δρομοι αποτελουν το φοντο στο οποιο οι φιγουρες ασχολουνται με απλα ,καθημερινα πραγματα. Δεν ασχολειται με θεματα θρησκευτικα,ιστορικα,μυθολογικα ή οτιδηποτε άλλο δεν περιλαμβανει την καθημερινοτητα.

Το πρωτο εργο του που θ ασχοληθουμε είναι η «Mezzana», η ‘διαμεσοληβητρια’, χρονολογημενο γυρω στα 1656.

Ενας αντρας πλησιαζει με αρκετα χυδαιες διαθεσεις την κοπελα, ενώ η ‘διαμεσολαβητρια’ πισω του χαμογελαει.Αν κοιταξετε προσεχτικα φαινονται στο χερι του τα νομισματα που της δινει.

Ο κυριος σε πρωτο πλανο είναι ο ιδιος ο ζωγραφος σε αυτοπροσωπογραφια,να κοιταει προς τον θεατη υψωνοντας το κρασι του.Η κοπελα εμφανιζεται σε πολλους πινακες του και είναι λογικο, εφου προκειται για τη γυναικα του,που αποτελεσε το μοντελο του ουσιαστικα.Ενδιαφερον βεβαια εχει,ότι στη θεση της ‘μεσαζουσας’ για τη σκηνη,εχει βαλει την πεθερα του,που την ειχε μεσα στα ποδια του συνεχεια να του ελεγχει τη ζωη.Εγω δεν μπορω να μη δω λιγο χιουμορ σ’ αυτό!

Ακολουθουν καμποσοι πινακες σαν αυτόν, ‘Κοπελα που διαβαζει ένα γραμμα’.

Με τη γυναικα του για μοντελο,σε διαφορες στασεις και ασχολιες μεσα στο σπιτι.Περιγραφει με μεγαλη λεπτομερεια τους χωρους και τα αντικειμενα: το χαλι στο τραπεζι,σε ρολο τραπεζομαντηλου –όπως το ηθελε η μοδα της εποχης στην Ολλανδια ,τα φρουτα ,η αντανακλαση της κοπελας στο τζαμι του παραθυρου ,δειχνουν την τεχνικη του αρτιοτητα.

Όμως το σημαντικο σ’ αυτά τα εργα είναι το φως: το φως των Βορειων χωρων, ψυχρο και λευκο,που μπαινει στο εσωτερικο του σπιτιου, και δημιουργει ολη την ατμοσφαιρα του πινακα.

Επισης,η φανταστικη ακινησια των μορφων,και αυτην η αισθηση ότι όλα συμβαινουν μεσα σε σιωπη!

Δεν υπαρχει ουτε ένα στοιχειο σε αυτά τα εργα που να υποννοει εστω και τον ελαχιστο θορυβο.

Απολυτως,αυτό φαινεται στην «Γαλατου».

Μια γυναικα χαμηλης κοινωνικης ταξης,που αδειαζει το γαλα.Εδω χρησιμοποιει «σημεια» φωτος,όπως ακριβως φαινονται με γυμνο ματι στην πραγματικοτητα.Τα μορια της σκονης με το φως πανω τους που περνανε από τις φωτεινες στις σκιασμενες περιοχες του δωματιου κανουν την εικονα να μοιαζει με φωτογραφια. Η εντυπωση εντεινεται από την ακινησια της γυναικας, και παλι την αισθηση της σιωπης,της ησυχιας.Εδω ο Vermeer αιχμαλωτισε μια στιγμη,κι ετσι την εκανε αιωνια.Δεν υπαρχει μια κινηση που προηγειται ,ή μια άλλη κινηση που φαινεται ότι θα γινει αμεσως μετα.

Το ιδιο το κανει όχι μονο με τις φιγουρες,αλλα με οτιδηποτε.Για παραδειγμα,η θεα του λιμανιου της Delft ,της πολης του.Το λιμανι ηταν γεματο κινηση,εμπορικος σταθμος γαρ!


Θα επρεπε να είναι φορτωμενο πλοια,πλοιαρια και κοσμο,αλλα τιποτα από αυτά δε φαινεται εδώ.Και παλι καταφερε να τα κανει όλα ακινητα,ηρεμα και σιωπηλα.

Και τωρα το πιο διασημο εργο του,για να μην αναρρωτιεστε γιατι διαλεξα αυτόν το ζωγραφο σημερα.

Το συγκεκριμενο πορτραιτο το ξερουν σχεδον ολοι,εχει εμπορευματοποιηθει παρα πολύ,εχει γινει ταινια,και φυσικα μιλαω για «Το κοριτσι με το μαργαριταρενιο σκουλαρικι».

Κι εδώ φαινονται όλα οσα ειπαμε παραπανω,γιατι το κοριτσι δεν είναι σε ποζα.Μοιαζει σαν να πηγαινε στις δουλειες της ,καποιος της φωναξε και γυρισε – κοιταξτε το βλεμμα της!

Καταφερε τοσο καλα να απαθανατισει τη φευγαλεα στιγμη,που δεν είναι να απορει κανεις για τη διασημοτητα του πινακα.

Η διασημοτητα του Vermeer,παντως,ερχεται αρκετα μετα θανατον.Ειχε πολύ μετρια αναγνωριση στην εποχη του,και τα οικονομικα του δεν ηταν ιδιαιτερα καλα,σε σημειο να δανειστει το 1675 βαζοντας εγγυητη την προναφερθεισα πεθερα.Η πιεση ηταν τοση που πεθανε τον ιδιο χρονο,μετα από μια κριση ‘τρελας’ ,ισως νευρικο κλονισμο θα λεγαμε σημερα.

Η κληρονομια του ,δεδομενου ότι δεν ηταν γνωστος εξω από την πολη του,ηρθε με την επανανακαλυψη του το 19ο αιωνα,οπου διαφοροι Ολλανδοι ζωγραφοι προσαρμοσαν το στυλ τους στον δικο του τροπο. Εν κατακλειδει,ο Vermeer είναι ,δυο αιωνες μετα, πολύ πιο γνωστος και σημαντικος απ’οσο υπηρξε ποτε στη ζωη του.Το μονο που ελπιζουμε είναι τουλαχιστον να εχει βρει την πολυποθητη ηρεμια και ησυχια που με τοσο παθος ζωγραφιζε!

Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου 2010

Hieronimus Bosch II

Η δευτερη περιοδος της δημιουργιας του Bosch εντοπιζεται στα ετη 1495-1505.
ειναι η περιοδος των μεγαλων πολυπτυχων.Εφοσον συνεχιζουμε να εχουμε το προβλημα του να χρονολογησουμε ακριβως τα εργα του,προχωραμε στο διαχωρισμο με βαση καθαρα στυλιστικη.

Περιπου στα 1500,λοιπον,ο ζωγραφος φτιαχνει το διασημο "Πολυπτυχο των οραματων της αλλης πλευρας" (Visions of the Hereafter).Το εργο βρισκεται στη Βενετια λιγο πριν το θανατο του καλλιτεχνη,και το θαυμαζουν πολλοι συγχρονοι δημιουργοι,μεταξυ των οποιοων ο Durer.Η επιρροη του στη Βενετσιανικη ζωγραφικη ειναι τεραστια.
Καποιοι αναλυτες πιστευουν οτι ο Bosch πιθανως να ειχε ενα near-death experience και ζωγραφισε οτι οραμα ειδε,στη διαρκεια αυτης του της εμπειριας.

Ετσι,εχουμε αυτους που ανεβαινουν στον παραδεισο.....










































































κι αυτους που πεφτουν στην κολαση.Τα τερατα του Bosch,τα διασημα τερατα που γεμιζουν τους πινακες του,εχουν αρχισει ηδη να εμφανιζονται απο την πρωτη περιοδο της καριερας του,αλλα εδω γινονται δαιμονες και αποκτουν ενεργο ρολο.Απο δω και περα ειναι σχεδον μονιμα παροντες....
























































Ακολουθει το "τριπτυχο του σανου",σημερα στο Πραδο.
Ο παραδεισος,το προπαρτορικο αμαρτημα και η κριση των ανθρωπων,ειναι τα θεματα.Οι ανθρωποι δικαζονται και καταδικαζονται...η καταδικη τους ειναι να μεταμορφωθουν σε εντομα.Το τοπιο ειναι ονειρικο,ή μαλλον εφιαλτικο.
Η κεντρικη σκηνη,με το καρο γεματο σανο,ειναι η πιο ανθρωπινη απ'ολες.Η μουσικη,που εδω συμβολιζει το σαρκικο ερωτα,παιζεται απο το διαβολο.
Ο Χριστος,στο κεντρο,υποκειται στην ανθρωπινη φυση του:ο καλλιτεχνης καταστρεφει τη θεικη φιγουρα.
























Και φυσικα,το "τριπτυχο των γήινων απολαυσεων",εργο που καταδικαζει τη λαγνεια των ανθρωπων.Απο τη μια η Εδεμ,απο την αλλη η κολαση.Ο πινακας ειναι ενα χαος που δεν ξεκιναω καν να αναλυσω,εχουν γραφτει βιβλια ολοκληρα με πιθανες ερμηνειες και ακομα δεν τον εχουμε καταλαβει απολυτως...


























Η τριτη περιοδος,η οψιμη,τα τελευταια του εργα,ειναι η καταληξη ολης της πορειας του.Ζωγραφισε την κοινωνια της εποχης του σατιριζοντας την,θεωρωντας τους ανθρωπους αφελεις.Μετα ,στη δευτερη περιοδο,παρουσιασε μια ανθρωπινη φυση που συνεχως βαλλεται απο τερατα-δαιμονες ή οτιδηποτε ακαταληπτο που δεν ειναι αναγνωρισιμο.Στην τριτη περιοδο,απογοητευεται και το παιρνει αποφαση.Οι ανθρωποι δεν ειναι αφελεις,και δεν χανουν τη φυση τους γιατι δαιμονες τους προκαλουν.Αντιθετως,ο δαιμονας ειναι μεσα μας,η ανθρωπινη φυση ειναι εξ'αρχης χαλασμενη.Αυτο μας δειχνει με την τελευταια του παραγωγη.

Η στεψη του Ιησου με το αγκαθινο στεφανι εγινε απο ανθρωπους,αλλα για τον Bosch ο μονος με ανθρωπινα χαρακτηριστικα ειναι ο Χριστος.Οι βασανιστες του ειναι σχεδον ανθρωποι,αλλα με τερατωδη χαρακτηριστικα:











































Παρομοιως και στο "Ecce homo",το πασιγνωστο "Ιδου ο ανθρωπος"







































____________________________

Πως ερμηνευουμε ,λοιπον,αυτα τα σχετικως ακαταληπτα εργα;
Εχουν προταθει 4 ιδεες:

Η πρωτη,οτι εζησε και εδρασε σε μια περιοδο κοινωνικο-θρησκευτικων αναταραχων,οπου η λα'ι'κή πιστη γυρνουσε στα μεσαιωνικα προτυπα κι εκεινος,πιο πιστος απ'ολους,τα ζωγραφισε.

Η δευτερη,το αντιθετο.Οτι ηταν αιρετικος,μελος των Αδαμιτων (οι χιπιδες του 1500,που ζουσαν σε κοινοβια και μοιραζονταν πνευματικα και υλικα αγαθα)....ηταν γνωστη η χρηση παραισθησιογονων απο τους Αδαμιτες,εξ' αλλου.Οι χιπιδες στα 60's δεν ανακαλυψαν τιποτα καινουριο!

Η τριτη,οτι μεταφερει σε εικονες λα'ι'κες ιστοριες και παροιμιες της εποχης και περιοχης του.

Η τεταρτη,οτι ηταν εντελως τρελος.Ο Φρόυντ υποστηριξε οτι ο Βosch ηταν ψυχωτικος και μπερδευε την πραγματικοτητα με τη φαντασια,και οτι η μνημη του ηταν προβληματικη.

Καμια απο τις παραπανω προτασεις δεν ειναι ικανοποιητικη απο μονη της.Η μονη υποθεση που παραμενει ειναι να ισχυουν ολα τα παραπανω ταυτοχρονα!
Αναγνωριζουμε τις παροιμιες στα εργα του,ξερουμε οτι επαιρνε παραισθησιογονα,ηξερε κατι λιγα απο αλχημεια,σιγουρα ηταν και λιγο τρελος.....ειχε ομως μια τεραστια μορφωση και κουλτουρα,ετσι ωστε να αδικειται ουσιαστικα αν τον κρινουμε μονο με μια απο τις παραπανω προτασεις.

Τρελος,εξαρτημενος,μελος σε αιρεσεις και μυστικες οργανωσεις,ιδιοφυϊα....το ζητημα ειναι οτι μετα απο τον Bosch η παγκοσμια τεχνη δεν εμεινε ιδια.Η επιρροη του φανηκε στους συγχρονους του οσο ακομα ζουσε,για να μην πουμε για τους επομενους.Ο Dali και οι συν αυτω σουρεαλιστες τον θεωρησαν προδρομο τους.Ακομα και σημερα επηρεαζει,κι αν καποιος κοιταξει λιγο καλυτερα τα εργα του Joe Coleman,του ζωγραφου των κατα συρροή δολοφονων,θα το δει,500 χρονια μετα.

Σάββατο 23 Ιανουαρίου 2010

Hieronimus Bosch

Το ετος,1453.Η χωρα,Ολλανδια.Ενας ζωγραφος που φευγει απο τις νορμες και του χωρου και του χρονου,και ολης της εποχης του,γεννιεται...

Απο καλλιτεχνικη οικογενεια,με πατερα επισης ζωγραφο,ειναι υποδειγμα πολιτη:εχει λεφτα,εχει καλη συζυγο,και πολυ υψηλους πατρονες και πελατες για τα εργα του.Εκτιμηθηκε πολυ οσο ζουσε,και θεωρουνταν εμπειρογνωμων στις τεχνες.
Αλλα τι εμεινε απο αυτα;Σημερα δε μπορουμε με ακριβεια να συνδεσουμε τις παραγγελιες που ξερουμε οτι ελαβε,με τα εργα που εχουμε,που ειναι μεν υπογεγραμμενα αλλα δεν γνωριζουμε ακριβως τις ημερομηνιες.Χωριζουμε το εργο του σε 3 περιοδους,με βαση το "Τριπτυχο των ηδονων",σημερα στο μουσειο του Prado,στη Μαδριτη.




















H πρωτη περιοδος χαρακτηριζεται απο την ευκολια με την οποια αποκωδικοποιειται (θα καταλαβετε μετα...).Γεματη αλληγοριες,ηθικοπλαστικα διδαγματα,εργα μικρων διαστασεων και γενικα μεσα στο πνευμα και την κοινωνια της εποχης.

Μιας εποχης σε κριση,βεβαια.Η θρησκευτικη μεταρρυθμιση του Λουθηρου ειναι κοντα (αρχιζει σε καμια 30ρια χρονια),και η Φλανδρα εχει αρχισει να αισθανεται την κριση σε ολα τα επιπεδα,ηθικα και κοινωνικα:σεκτες,κομπογιαννιτες,απατεωνες,και ολα τα σχετικα.Ο Bosch ξεκιναει με κριτική στην ευπιστη κοινωνια της εποχης του με αυτο:






















































The cure of folly,"Η θεραπεια της τρελας".Ενας κομπογιαννιτης γιατρος προσπαθει να βγαλει την πετρα της τρελας απο το κεφαλι του δυστυχισμενου θυματος,προκειμενου να τον "γιατρεψει",οπως ειχε διαδοθει εκεινη την εποχη οτι γιατρευεται η τρελα.Το σχολιο του ζωγραφου κορυφωνεται στην επιγραφη,οπου ουσιαστικα παρομοιαζει το θυμα με εναν λαϊκό ηρωα της περιοχης,λιγο σαν το δικο μας καραγκιοζη.

Στο ιδιο ηθικοπλαστικο υφος ειναι και εργα της ιδιας περιοδου,οπως τα "7 θανασιμα αμαρτηματα " φτιαγμενα για τον Ισπανο βασιλια και σημερα στο Πραδο,ή ο "Ταχυδακτυλουργος":


































Ενας ευπιστος πελατης εχει απορροφηθει απο το θεαμα, ενω οι εξυπνοι ελαφροχερηδες του παιρνουν το πορτοφολι!

(.......συνεχιζεται)

Welcome!

Δεν εχω ξεκαθαρισει ποιο ακριβως θα ειναι το θεμα αυτου του blog,οποτε θα ειναι μαλλον ό,τι μου αρεσει κατα περισταση.Με λιγη τυχη,θα ειναι ενδιφερον.Αν οχι,μη βαρατε και να φυγετε,να πατε αλλου!